臣道漫笔(六)帝师天下为己任(1)-（续2）

　　孟津观兵 激战牧野

　　正当文王壮志满怀，施行仁政，振兴经济，伐纣拯民之图未敢稍怠，惜乎天不假年，賚志而殁，武王即位。在文王奠定周朝事业的基础上，武王继父之业，尊太公为“亚父”、“师尚父”，外事商与尚父，内事与弟旦及奭[shì]共议，共襄盛举。太公助武王推行善政，经济发展，人民安康，诸侯归附。经过八年胼手胝足，悉心备战，武王乃与太公商讨伐纣之事，为检验诸侯能否云集响应，武王九年，进行了一次军事大演习。出发之前，太公左握黄钺([yuè]黄金为饰的大斧)，右擎白旄([máo]白牦牛尾为饰的军旗)举行誓师大会，誓曰：“苍兕苍兕([cāng sì]传说中的水兽名，善奔突，能覆舟)，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩!”大意为，苍兕啊苍兕，统领好你的部队，交与你船只，迟到者立斩!号令一下，周军浩浩荡荡，纪律严明，很快便抵达了距商都朝歌还较远的孟津。诸侯请柬未百，不期而会者八百有余，诸侯皆曰：“纣可伐也。”太公称：“商为大国，纣虽暴虐而实力尚存，不可轻伐，否则将自损国力。”武王乃与诸侯共盟：“吊民伐罪，躬行天讨，齐心灭纣，祸福与共!”遂班师而还，史谓“孟津观兵”。

　　骄奢淫逸的纣王一味贪图享乐，筑千尺鹿台，高入云霄，富丽堂皇，成为纣王与宠妃妲己，奸徒佞臣饮酒作乐之所;凿地为酒池，立木挂兽肉，“酒池肉林”，君臣耽情享乐，不问国事，坐视周之日益强大，对孟津观兵而退则以为是武王胆怯，未敢直面抗争而自鸣得意，只是变本加厉地沉缅酒色，更加昏乱暴虐。设“炮烙”之刑，对不满朝政之臣民烙焦至死，并以刑人为乐。王叔比干良言规劝，丧心病狂的纣王，竟将其开膛剖心以观;堂兄箕子力加劝谏，则被无情囚禁。从此群臣三缄其口，众叛亲离，国事益衰，末日将至矣!

　　武王班师之后，更加厉兵秣马，积极备战，坐观其变，越二年至武王十一年(公元前1046年)，武王、太公认为时机成熟，向诸侯发表伐纣檄文，力陈纣王罪状，“纣已犯下重罪，现在足堪讨伐!”在太公的调遣安排下，除孟津争取到的诸侯以外，还吸引了长江、汉水流域和西南、西北若干氏族、方国(四方诸侯之国)之众，声势更加强大。千军万马英姿勃发，经过两个多月的行军，武王部队便到达离商朝国都朝歌仅70里的牧野(今河南淇县西南)举行誓师大会，宣告了闻名于史的“牧誓”。王曰：“古人有言‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索(破败)。’今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀(祭祀)不答(答理)，昬([hūn]通泯，消失)弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋([bū])逃亡)逃(多罪逋逃，指罪恶多端的逃犯)是崇是长(等于崇是长是，崇，抬高;长，重视。抬高重视他们)，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨(奸，外乱;轨通宄[guǐ]，内乱。犯法作乱)于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐(阵列整齐)焉，夫子(古对男子尊称)勉哉!不过于四伐(击刺)五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子!尚(希望)桓桓(威武之意)，如虎如罴，如豺如离([chī]同“螭”，传说中一种似龙的动物)，于商郊，不御(抵挡)克奔(来奔投降者)，以役(助)西土(指周及伐纣各诸侯)，勉哉夫子!尔所不勉，其于尔身有戮。”武王宣誓：“古人说：‘母鸡没有在清晨报晓的;母鸡报晓，人家就要衰败。’现在纣王只听信妇人之言，不问祖先祭祀，自弃家国，轻视同宗兄弟不用，却对四方逃亡而来、罪恶多端之徒推崇尊敬，信任起用，使其暴虐百姓，作乱商国。今我姬发奉天命进行征讨伐罪。今日决战，进攻阵列距离不得超过六、七步，保持整齐。将士们，奋勇向前!交战中击刺不过四、五，六、七回合就应停止以整顿阵容。奋勇向前，将士们!望你们个个威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，攻战于商都郊外。战斗中不可攻击来投之降将伏卒，要用他们为我服役。奋勇前进，将士们!你们若不奋力向前，自身反将被杀!”